Ислам

Вспоминайте об Аллахе и Он будет помнить о вас

Ислам сегодня

Пятничный намаз и его значимость

News image

Пятничный намаз и его значимость « О те, которые уверовали! Ко...

На каком языке совершать намаз?

News image

Поскольку мы уже писали о политических, исторических и культурных аспектах чт...

Зачем мы боимся смерти?

News image

Отличительной чертой разумного человека является принятие мер ради страховки будущего. ...

Школа ислама

Ценный хадис

News image

Халид ибн Валид, да будет милостив к нему Аллах, сказал: «Однажды к По...

Cначала запрещают минареты… потом хиджаб

News image

Европейская толерантность потерпела сокрушительное поражение от европейской демократии. Швейцария на референдуме приняла ре...

Время ислама

Молитва ускоряет процесс выздоровления

News image

Молитва ускоряет процесс выздоровления И говорит вам Господь: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу. Но ...

Мусульманские имена

News image

Аббас – хмурый, строгий, суровый Aвад - награда, вознаграждение Агиль – умный, понимающий, знающий Азер ...

Авторизация




Мулла Ходжа Насреддин – главный персонаж мусульманской сатирической литературы
Ислам для всех - Ислам для всех

мулла ходжа насреддин – главный персонаж мусульманской сатирической литературыНаср аль-Дин Ходжа, известный также как Ходжа Насреддин – главный персонаж огромного числа забавных рассказов, которые звучат во всем мире, особенно ближневосточных и соседствующих с ними странах. В каждом рассказе Насреддин попадает в определенную ситуацию, и с

присущим ему одному юмором комментирует и преподносит ответы на вопросы, которые ставит перед ним жизнь.

Особое обаяние этим рассказам придает их забавная «оболочка» и глубокий внутренний смысл – философский, а подчас и провокационный.

Согласно разным источникам, Наср аль-Дин Ходжа был философом, мудрецом и остроумным человеком с отличным чувством юмора.

Истории о нем рассказывали повсеместно, они были известны как в тюркском мире, так и в Персии, Аравии, Африке, в городах, лежащих вдоль «шелкового пути» в Китае и Индии, а позднее – Европе.

Конечно, не все истории, героем которых был Ходжа в течение 700 лет, произошли именно с ним.

Большинство из них – продукт коллективного юмора различных азиатских и исламских культур.

Наср аль-Дин известен миру под разными именами: турки называют его «Насреддин Хока», для казахов он «Коджа Насреддин», греки зовут его «Ходжа Насреддин», тогда как азербайджанцы, афганцы и иранцы говорят о нем «Мола или Мулла Насрудин».

В арабском фольклоре народов Ближнего Востока и Северной Африки его зовут «Джуха».

Существуют и разные написания арабской формы его имени Наср аль-Дин: Насреддин, Насрудин или Наср эд-дин.

1996 год был объявлен ЮНЕСКО годом «Насреддина Хока».

По некоторым данным в 2008 году ему исполняется 800 лет.

Краткая биография Наср аль-Дин – был самым популярным героем юмористической прозы в зоне тюркско-исламского влияния, от Балкан до говорящих на тюркских языках народов Центральной Азии и других регионов исламского мира.

Он – всем известная личность, чье существование в истории по сей день находится под вопросом, поскольку разные теории по поводу его биографии не смогли опереться на реальные факты.

С 16 в.

и позднее, его личность все чаще становилась формой, в которой смогли кристаллизоваться народные афоризмы, шутки, остроты и анекдоты самого разного происхождения.

Истории, героем которых является Наср аль-Дин Ходжа могут быть найдены в рукописях, самые ранние из которых датируются 15 в.

Самые ранние рассказы относят к 1480 г., в них Наср аль-Дин представал дервишем из города Аксехир, на северо-западе современной Турции.

Другие анекдоты о нем собраны в книге на тюркском языке Лами Селеби (1531 г.) Тем не менее, среди летописцев не существует единого мнения относительного реальной личности героя.

Лами Селеби говорит, что Наср аль-Дин – современник Шейяда Хамзы (14 в.), что определенно отразилось на последующей народной традиции.

Примечательно, что возникшие позднее в Европе споры берут начало от Эвилия Селеби, якобы посетившего могилу Наср аль-Дина в Аксехире в 17 в., который приводит историю, где Наср аль-Дин изображен рядом с монгольским правителем Тимур-ленгом (Тамерланом) (1405 г).

Значительно позднее муфтий Хусейн Эфенди (1880) написал, что Наср аль-Дин родился в 1208 в селении Хорту (современное название Насреддин Хока) недалеко от Сиврихисара и умер в 1284 в Аксехире, куда он переехал.

Согласно этому источнику, он получил образование в школах Сиврихисара и Коньи.

Он изучал фикх (юриспруденцию) и в городе Конья встретил маулану Джалала аль-Дина аль-Руми (1207-1273 гг), благодаря которому изучил суфизм.

Он следовал за Сейидом Мохмудом Хайрани как за шейхом, таким образом, перебрался в Аксехир, где женился.

Позднее он стал имамом и судьей в этом городе.

Именно здесь его чувство юмора и остроумные замечания, принимаемые решения и анекдоты сделали его известным и популярным среди людей.

Тем не менее, существуют мало фактов из жизни Наср аль-Дина Ходжи.

Определенно, он жил в Анатолии на рубеже 14 и 15 вв.

Вполне вероятно также, что он родился в Хорту, селении, расположенном в районе Сиврихисара, недалеко от Аксехира в конце 13 в., а затем побывал в городах Аксехир и Конья.

Могила расположена в Аксехире.

На его могиле – железная дверь с огромным висячим замком.

Всех желающих нанести ему визит, да не смущает закрытая дверь, так как вокруг могилы нет стен! Берущая начало в тюркской традиции, известность Наср аль-Дина распространилась на все территории, принадлежащие оттоманским правителям, между тем персонажу начали приписывать факты, первоначально связываемые с другими героями.

Помимо Турции, Наср аль-Дин и рассказы о нем стали известны в разных странах мира, особенно они прижились в арабском и персидском фольклоре.

Они не только звучали в разных регионах, но и переводились на многие языки, такие как албанский, арабский, азербайджанский, бенгальский, боснийский, хинди, язык пашто, персидский, сербский, урду, хорватский, языки народов Кавказа.

С точки зрения современного представления о рукописях, можно практически безошибочно допустить, что в этих рассказах не было ничего оскорбительного; скорее, можно предположить, что они представляют юмористической отношение к действительности, которое высказывается напрямую и чистосердечно, не подчиняясь ограничениям, наложенным на форму и содержание более поздними литературными наслоениями.

Хотя остается под сомнением, представляют ли ранние произведения то, что можно успешно отнести к «народной» литературе, почти наверняка можно утверждать, что подобный вид грубоватых историй и сегодня пользуется популярностью.

Одно поколение сменялось другим, истории менялись, к ним добавлялись новые, а герой и его рассказы получали известность в новых местах.

Темы этих рассказов стали элементом фольклора многих народов.

Хотя в большинстве из них «декорациями» историй Наср аль-Дина являются маленькие деревни, их смысл затрагивает далеко не местечковые материи.

Рассказы Наср аль-Дина Истории Наср аль-Дина известны по всему Ближнему Востоку и достигли разных культур мира.

Очевидно, большинство историй могут быть рассказаны как шутки или анекдоты.

Они характеризуют Наср аль-Дина как человека остроумного, чей острый язык не замолкал даже когда речь шла о тиранах своего времени.

Он является символом ближневосточной саркастической, иронической и сатирической комедии, отражая бунтарские настроения народа, выступающего против династий, правящих в тех или иных частях мира.

Подоплека этих историй также выражает критическое отношение к доминирующей в обществе морали, где люди преследуют личные интересы, в действительности не обращая внимания на принципы добродетели.

Некоторые истории Наср аль-Дина также были адаптированы и использовались в качестве поучительных суфийских рассказов.

Неудивительно, поскольку сама суть многих шуток Наср аль-Дина предполагает многочисленные интерпретации.

Как-то Наср аль-Дин Ходжа шел в деревню со своим сыном.

Мальчик ехал верхом на осле.

По дороге они встретили двух женщин и услышали, как одна говорит другой: «Ох уж эта молодежь! Мальчик спокойно едет на осле, когда его старый отец идет пешком.

Удивительно!» «Отец», - сказал мальчик, - «ты настоял на том, чтобы я ехал верхом, не так ли? Давай же, не отказывайся, садись на осла!».

И они отправились дальше, Ходжа – верхом на осле, мальчик – пешком.

Спустя некоторое время им повстречались два одиноко бредущих старца.

«Эй, старик!», сказали они.

«Твои кости уже высохли и состарились.

Ты стоишь одной ногой в могиле.

А твой отпрыск, разве он заслужил того, чтобы высохнуть как ты? Пусть он едет верхом!» Когда они прошли мимо, Ходжа посадил сына на осла вместе с собой.

Они ехали вдвоем под палящим солнцем и приблизились к кучке зевак, сидевших вдоль дороги.

«О, какая жестокость! Бедное животное! Ему слишком тяжело везти двоих! Бедная тварь почти умирает!» «О, ради Бога!», сказал Ходжа.

Он слез с осла, и они пошли рядом, гоня осла перед собой.

Но в следующий момент столкнулись с двумя мужчинами, которые стояли у дороги.

«О, Аллах! Посмотрите на этих идиотов! Осел идет впереди, прыгает и скачет, не имея груза на своей спине, а они идут следом, истекая потом и покрываясь пылью.

Какие же глупые люди бывают на свете!» Наконец Ходжа обернулся к сыну и сказал: «Вот видишь! Да здравствуют те, кто может избежать людской молвы! Всегда найдется кто-то недовольный тем, что ты делаешь.

Поэтому трудись только ради Аллаха».

Разве мы не войдем? Однажды ночью вор проник в дом Ходжи и украл все.

Когда он ушел, Ходжа схватил первую вещь, которая попалось ему под руку (это оказалось сито), и пошел за ним.

Он шел за вором до самого его дома и даже попытался войти вместе с ним.

Удивленный вор сказал: «Что ты делаешь в моем доме?» «Ты несешь сюда все наши вещи», - сказал Ходжа, - «я подумал, что мы тоже могли бы войти».

Однажды Ходжа и его ученики направлялись на занятия.

Ходжа сидел задом наперед на своем осле.

«Ходжа», - спросили его, - «скажи, ради Бога, почему ты так сидишь? Разве это удобно?» «Если я сяду по-другому», - ответил он, - «вы будете у меня за спиной, и я не увижу ваших лиц.

Ехать, так как я, гораздо лучше».

По материалам iViews.com

 

Добавить комментарий


Защитный код
Обновить