Ислам

Вспоминайте об Аллахе и Он будет помнить о вас

Ислам сегодня

Пятничный намаз и его значимость

News image

Пятничный намаз и его значимость « О те, которые уверовали! Ко...

На каком языке совершать намаз?

News image

Поскольку мы уже писали о политических, исторических и культурных аспектах чт...

Зачем мы боимся смерти?

News image

Отличительной чертой разумного человека является принятие мер ради страховки будущего. ...

Школа ислама

Имам Аль-Байхаки – великий мухаддис и у

News image

Абубакр Ахмад ибн аль-Хусейн ибн Али ибн Абдулла ибн Муса аль-Хусравжирди аль-Хурасани, из...

Итоги научно-практической конференции в

News image

Как уже сообщал наш сайт, 25-26 декабря в Махачкале прошла научно-практическая конференция «Р...

Время ислама

Молитва ускоряет процесс выздоровления

News image

Молитва ускоряет процесс выздоровления И говорит вам Господь: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу. Но ...

Мусульманские имена

News image

Аббас – хмурый, строгий, суровый Aвад - награда, вознаграждение Агиль – умный, понимающий, знающий Азер ...

Авторизация




Ибрахим-хаджи-афанди аль-Кучри (к. с.) (1868–1930)
Ислам для всех - Ислам народов мира

ибрахим-хаджи-афанди аль-кучри (к. с.) (1868–1930)В истории дагестанской ветви сокровенной непрерывной духовной цепи (силсила) мы находим и известного накшбандийского шейха, алима-шафиита высокого образования, паломника святых земель, предводителя газиев Ибрахима-хаджи-афанди аль-Кучри. Родился мубарак Ибрахим-хаджи в 1868 г. в высокогорно

м дагестанском селении Кучраб Чародинского района, в семье алима Ахмада-хаджи.

Жену Ибрахима-хаджи звали Патимат.

У них был сын Мухаммад-хаджи и дочь Патимат.

Жену Мухаммада-хаджи звали Укъият.

Их сын Хаджияв погиб в ВОВ 1941–1945 гг.

Мухаммад-хаджи был хафизом Священного Корана.

Он умер в 1930 г., похоронен на кладбище с.

Кучраб.

Дочь Ибрахима-хаджи Патимат была замужем за сыном шейха Шуайба-афанди (к.

с.) Мухаммад-наби, который был большим алимом и хафизом Священного Корана.

У них родилась дочь Написат.

После смерти Мухаммаднаби она вышла замуж за второго сына шейха Шуайба-афанди Абдулваххаба, который также являлся большим алимом и хафизом Священного Корана.

У них родилась дочь Марьям-Асият.

Могилы Патимат и ее обеих дочерей находятся в с.

Багинуб (Чародинский район) рядом с могилой шейха Шуайба-афанди аль-Багини.

Ибрахим-хаджи аль-Кучри является последователем мубарака Шуайба-афанди, с которым породнился, отдав замуж за его сына свою дочь.

Он 25 лет находился рядом со своим шейхом, который очень любил его.

Когда шейх Шуайб-афанди вручал иджазу муршида Ибрахиму-хаджи, жена спросила его: «Почему ты даешь иджазу муршида Ибрахиму-хаджи в то время, когда твои сыновья большие алимы и хафизы Корана?» Мубарак Шуайб-афанди ответил ей: «Патимат, я не вправе решать этот вопрос сам по себе.

Для этого необходимо внушение Свыше (илхам).

Что касается Ибрахима-хаджи, то он оказался достойнее».

Много мюридов достигли совершенства под воспитанием накшбандийского шейха-хафиза Шуайба-хаджи-афанди аль-Багини, но совершеннее всех, став его маъзунами, были Хасан-афанди аль-Кахиби и Ибрахим-хаджи-афанди аль-Кучри.

В назму алима Ибрахима аль-Багини есть строки, указывающие на совершенность шейхов Шуайба-хаджи-афанди и Ибрахима-хаджи-афанди: Если написать о Шуайбе-афанди и Ибрахиме-хаджи, О достоинствах их и караматах, то люди не поверят.

Поистине, я ведаю немного об их способностях и тайнах, И если рассказать о них, то вряд ли поверят мне жахили.

Однажды в с.

Чох (Гунибский район) мюрид Урусиласул Ахмад-хаджи попросил шейха Шуайба-афанди аль-Багини показать ему какой-нибудь карамат.

На что шейх спросил, зачем ему это.

Но тот снова попросил.

Маъзун шейха Ибрахим-хаджи аль-Кучри сказал, раз он хочет, покажите ему.

Тогда шейх дал разрешение самому Ибрахиму-хаджи показать ему карамат.

Ибрахим-хаджи сказал тому мюриду, чтобы он направился в сторону своего дома.

По дороге домой Урусиласул Ахмад-хаджи внезапно оказался на кладбище аль-Баки в Медине.

Он очень испугался и сказал себе: «Я бы поверил и без перебрасывания на такую даль.

Теперь что делать без копейки в кармане?» И вдруг, так же внезапно, он оказался в одном из переулков с.

Чох.

Он пришел к тому же месту и сказал шейхам: «Теперь довольно».

Однажды летом шейх Ибрахим-хаджи находился на мавлиде.

Внезапно он вышел и через некоторое время пришел обратно.

Несмотря на летнее время в его галошах был снег, а он сам замерзал от холода.

Он сказал: «Я спасал свою ученицу – женщину, которая попала под сугроб в местечке, называемом Гьумил ккал.

Сын шейха Шуайба-афанди Мухаммаднаби съел тот снег, который был в галошах шейха.

Мубарак Ибрахим-хаджи аль-Кучри, как говорят его современники, был спокойным, уравновешенным, терпеливым и мудрым человеком.

К нему большими потоками шли мюриды из разных селений Чародинского, Гунибского, Лакского районов.

У него также было очень много мюридов из Цора, ибо он долго проживал в аварском селе Белоканы (ныне Закатальский район Азербайджана), работая имамом мечети.

С вершин гор в Кучраб группами спускались мюриды к своему почтенному тарикатскому шейху, громко и красиво произнося формулу единственности Всевышнего Аллаха: «Ла илаха илла ллах».

Кучраб, высокогорное селение Чародинского района, где жил известный накшбандийский шейх Ибрахим-хаджи-афанди, большевики называли «царским селом».

В памяти горцев шейх Ибрахим-хаджи аль-Кучри остался как достойный и мужественный человек.

Он был постоянно занят не только воспитанием своих мюридов и распространением суфийских наук, но вместе с этим прикладывал максимум усилий в борьбе за укрепление национальной независимости родного края.

Кроме того, Ибрахим-хаджи делал все возможное для укрепления его экономической и военной мощи, а также стремился достичь объединения мусульман не только в Дагестане, но и по соседству, чтобы они могли противостоять любой агрессии.

Шейх Ибрахим-хаджи аль-Кучри, по словам его современников, был «одним из духовных вождей в антиденикинском восстании».

Когда в период с 1917 по 1918 гг.

на Северном Кавказе и в частности Дагестане появились признаки национально-освободительного движения религиозной горской общественности против деникинцев, шейх Ибрахим-хаджи входил в ядро группы «Истикълал», возглавлявшей это движение.

В 1920 г.

против власти большевиков под лозунгами «Истикълала» вспыхнуло восстание.

Для защиты Ислама и шариата была создана высшая светско-духовная власть повстанческих сил – Совет четырех шейхов, куда входил и шейх Ибрахим-хаджи.

Как мы уже знаем, накшбандийский шейх Ибрахим-хаджи-афанди аль-Кучри долгое время проживал в аварском с.

Белоканы.

В Цоре у него было очень много мюридов, и поэтому он там пользовался большим авторитетом.

В Цоре, в селении Даначи, восстановлена мечеть, которая была построена там в его время.

Жители с.

Даначи очень уважали и любили своего суфийского шейха и в память о нем назвали эту мечеть «мечетью шейха Ибрахима-хаджи».

Любящие своих славных предков и свой родной край благородные люди Чародинского района оказали всевозможную помощь в восстановлении дома шейха Ибрахима-хаджи-афанди в с.

Кучраб.

Этот зиярат в высокогорном дагестанском селении навеки останется как память о героической борьбе шейха Ибрахима-хаджи-афанди за веру и свободу, а также памятником его бесконечной любви и преданности своей родине.

Мухаммад АМИРХАНОВ

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить