Ислам

Вспоминайте об Аллахе и Он будет помнить о вас

Ислам сегодня

Пятничный намаз и его значимость

News image

Пятничный намаз и его значимость « О те, которые уверовали! Ко...

Зачем мы боимся смерти?

News image

Отличительной чертой разумного человека является принятие мер ради страховки будущего. ...

На каком языке совершать намаз?

News image

Поскольку мы уже писали о политических, исторических и культурных аспектах чт...

Школа ислама

Затащить в Ислам весь мир. Является ли э

News image

Страхи людей, плохо знающих исламскую религию, заставляют их думать, что целью мусульман яв...

Мастер переводов. Известный ученый-богос

News image

Шихаммат-кади, сын Байболата из Эрпели (Буйнакский район), был самым талантливым поэтом, писателем, пе...

Время ислама

Молитва ускоряет процесс выздоровления

News image

Молитва ускоряет процесс выздоровления И говорит вам Господь: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу. Но ...

Мусульманские имена

News image

Аббас – хмурый, строгий, суровый Aвад - награда, вознаграждение Агиль – умный, понимающий, знающий Азер ...

Авторизация




Был ли распространен ислам только мечом?
Время Ислама - Время Ислама

был ли распространен ислам только мечом?Был ли распространен ислам только мечом? Большинство европейцев и «несведущих мусульман» полагают, что ислам в мире распространился и укрепился только благодаря тому, что впереди его продвижения высовывались мечи пробивавшие дорогу.

Они представляют это стремлением покорить сильных и подчинить слабых, дабы завладеть богатствами этих стран.

В качестве своих аргументов приводятся примеры военных походов и битв, которые вел пророк, мир ему, и завоевания которые вели праведные халифы (Абу Бакр, Умар, Усман, Али) после него! Однако беспристрастное чтение Корана и объективное рассмотрение жизни пророка, мир ему, позволило бы им понять положение в котором находились арабы на тот момент и понять свою ошибку и не обвинять праведных людей в порыве безудержной ненависти, тем более обвиняя их в том с чем они сами небыли согласны.

Лично я никогда не подумал бы, что праведные наши предшественники совершали бы дела, которые порочили бы образ ислама и пачкали бы то, что дошло до них.

Первый период пророчества.

Но не о носителях ислама мне хотелось бы сейчас поговорить.

Давайте затронем ислам только как религию, а ведение военных действий пророком как вид заложенных в ней предписаний.

Действительно ли в исламе изначально заложена агрессивность.

А выводы сделаете сами, если вы разумеете.

Всем известно, что на начальном этапе распространения ислам был чужд и слаб.

По этой причине ее приверженцы широко подвергались гонениям и репрессиям.

Это бесспорный факт и поэтому мы не будем на нем останавливаться.

Всевышний Аллах послал Мухаммада с религией в которой заложена правда и прямой путь.

На начальном этапе Мухаммад, мир ему, в тайне призвал к ней тех в ком он был уверен и кто был бы объективным в его оценки того что он предлагал.

Для утверждения своих воззрений он использовал разящий меч доказательств и аргументов.

Ему поверили Абу Бакр, Усман, Зубайр, Абдурахман ибн Ауф, Абу Зарр аль Гифари.

К примеру, Халид ибн Валид пришел однажды к пророку, мир ему, и обратился к нему: «К чему ты призываешь о Мухаммад!?».

Он ответил: « Я призываю вас к поклонению Аллаху у которого нет сотоварища и отказу от поклонения тому чему ты поклоняешься – идолы, они не слышат, не видят, не приносят пользу или вред.

Призываю тебя к хорошему отношению с родителями, и чтоб ты к детям свои был мягок и не убивал их боясь бедности.

А также чтоб устранялся от мерзкого явно и скрыто.

Не убивал никого, кого убивать запретил Аллах, если нет на это права.

А к имуществу сирот относился должным образом.

В торговле был справедлив и в своих словах и был верен принятым обязательствам ».

Халид ибн Валид посчитал слова пророка, мир ему, правильными и принял ислам.

Так было со всеми сподвижниками, которые принимали ислам.

В отношении ни одного из них, ни разу не была обращена сила, принуждавшая их к исламу.

Все они делали свой выбор добровольно, размышляя над тем, что им предлагали и тем что они имеют.

Если же они решали принимать ислам, то никто из мусульман не препятствовали в этом кто бы ни был им – зажиточный богач или жалкий бедняк.

А ведь среди них были очень богатые, знатные, ярые националисты.

Все они прислушались и подчинились словам одного из людей который перенес много тяжестей на своем пути – словам пророка Мухаммада, мир ему.

После определенного периода пророк, мир ему, стал вести открытый призыв.

Но курайшиты воспротивились ему и стали надсмехаться над пророком где бы он ни был.

Это не вызвало с его стороны вражду и не сподвигнуло его оставить свое дело – опровергать ложные ценности, язычество.

Мекканское общество стало его не любить за это.

Они отправились к дяде пророка Абу Талибу с жалобой на Мухаммада.

Твой племянник разделил наше общество, ругает религию наших отцов и затуманивает сознание наших людей.

Останови его или мы будем бороться с ним до конца – такова была их петиция к Абу Талибу.

Абу Талиб опечаленный этим фактом попытался найти компромисс с племянником и призвал его оставить людей в покое.

Пророк, мир ему, ответил спокойно: « Мой дядя! Если даже они вложат в правую мою руку солнце, а в левую луну только ради того чтоб я прекратил свое дело я никогда этого не сделаю ».

В результате пророк и мусульмане почувствовали жестокий прессинг со стороны курайшитов каких еще не видела история.

Пощады не было никому.

Даже Абу Бакр, до принятия ислама очень богатый и знатный человек подвергся гонениям.

Ситуация стала сложной.

Из-за смуты, которая возникла в Мекке мусульмане подверглись смертельной опасности.

К тому же, дело дошло до всеобщего бойкота мусульман со стороны язычников.

Разрешить конфликт пророк решил переселениями в Эфиопию.

Первый раз число переселившихся составило десять мужчин и пять женщин.

Во второй раз в Африку переселились чуть меньше сотни человек.

В свою очередь пророк искал другие пути выхода из ситуации – стал активно призывать арабские племена.

Некоторые вожди отказывали пророку мягко, а некоторые в грубой форме.

В конце концов, два враждующих племени Аус и Хазрадж из Медины прибывшие к курайшитам за помощью в разрешении спора между собой вняли словам пророка Мухаммада и приняли ислам не смотря на недовольство мекканской знати.

В последующем они сыграли ведущую роль в судьбе ислама тем что приняли всех мусульман и пророка в своем городе, над которыми реально нависло физическое истребление.

В истории это событие известно как хиджра.

Причины военных походов.

Таков был первый период в жизни пророка Мухаммада, мир ему.

Как мы видели ни один раз со стороны мусульман в течении этого периода не поднимался меч.

Даже в критические дни, когда мусульман теснили, пророк лишь говорил о необходимости терпения и выносливости.

Второй период, период становления самостоятельности в Медине.

Он разительно отличается от жизни в Мекке прежде всего военной напряженностью.

Вот некоторые аяты Корана ниспосланные в тот период: « Дозволено тем, против кого сражаются, сражаться, потому что с ними поступили несправедливо.

Воистину, Аллах способен помочь им.

Они были несправедливо изгнаны из своих жилищ только за то, что говорили: «Наш Господь – Аллах » (Сура Хадж, аят 39-40).

Далее Аллах сказал: « Сражайтесь на пути Аллаха с теми, кто сражается против вас, но не преступайте границы дозволенного.

Воистину, Аллах не любит преступников.

Убивайте их (многобожников), где бы вы их ни встретили, и изгоняйте их оттуда, откуда они вас изгнали.

Искушение хуже, чем убийство.

Но не сражайтесь с ними у Заповедной мечети, пока они не станут сражаться с вами в ней.

Если же они станут сражаться с вами, то убивайте их.

Таково воздаяние неверующим! Но если они прекратят, то ведь Аллах – Прощающий, Милосердный.

Сражайтесь с ними, пока не исчезнет искушение и пока религия целиком не будет посвящена Аллаху.

Но если они прекратят, то враждовать следует только с беззаконниками » (Сура Корова, аят 190-193).

В приведенных аятах, Всевышний Аллах после переселения в Медину дал разрешение мусульманам предпринимать ответные действия и оборонительно сражаться со своими врагами – курейшитскими язычниками.

Но когда в борьбу с мусульманами включились и другие арабские племена – Аллах ниспослал следующее: « Сражайтесь с многобожниками все вместе, подобно тому, как они сражаются с вами все вместе.

Знайте, что Аллах – с богобоязненными ».

То что было в тем времена с мусульманами выражаясь современным языком называется самооборона.

А как же иначе надо поступать если тебя изгоняют с твоего жилища, лишают тебя общественных прав?! В конце концов, это тот язык на котором говорят с тобой.

И результаты не замедлили себя ждать.

Слыханное ли дело! Надменные курайшиты почувствовав силу мусульман предлагают мир – Худайбийское перемирие, а еще чуть позже капитулируют сдав Мекку.

Мы не будем долго говорить о том, как вели себя в мединском периоде мусульмане.

Были ли они кровожадными, жестокими, жаждущими мести?! Один пример будет достаточен.

После взятия Мекки, пророк не вошел в город на пышном троне, властно смотрящим с высоты своего скакуна на пленных.

Напротив, пророк, мир ему, вошел пешком в Мекку, склонив голову и стыдясь смотреть своим соплеменникам в глаза за то, что они так упорно были не справедливы.

А после того как мусульмане очистили Каабу от идолов пророк обратился к ним с проповедью, в которой в частности процитировал аят Корана в котором Аллах говорит: « О люди! Воистину, Мы создали вас из мужчинами и женщинами и сделали вас народами и племенами, чтобы вы узнавали друг друга, и самый почитаемый перед Аллахом среди вас – наиболее богобоязненный.

Воистину, Аллах – Знающий, Ведающий » (Сура Комнаты, аят 13).

В заключении.

Объективное изучение истории пророка Мухаммада, мир ему, показывает нам, что это не был человек кровожадного, человеконенавистнического характера.

А военные действия, которые он вел, есть адекватная реакция на борьбу в отношении ислама.

Перевод с сокращениями: Асад аль Кудали

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить