Ислам

Пост, или как еще его называют ураза, является одним из пяти столпов Ислама. Недействительна вера того, кто отрицает обязательность его соблюдения. Пост (савм) в переводе с арабского означает «воздержание». А по Шариату – это воздержание от еды, питья, половых отношений и всего тог

о, что нарушает пост в течение светового дня.

В хадисе Посланника Аллаха (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) (да благословит его Аллах и приветствует) говорится, что Рамазан является месяцем, в котором Аллах предписал для нас соблюдение поста.

Уместно отметить, что и современная наука однозначно утверждает, что мусульманский пост полезен для здоровья, он лечит болезни, очищает организм и выводит шлаки.

Ведь не зря Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) сказал: .

В основу данного буклета вошли отрывки из книги «Ихья улюми-д-дин» имама Абу Хамида аль-Газали, в котором говорится об особенностях и значении поста.

Посланник Аллаха (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) отмечает, что пост - это половина терпения, а терпение – это половина веры .

Всевышний говорит, что «любое доброе дело вознаграждается десятикратно, кроме поста, который принадлежит Ему и за который Он Сам вознаграждает» .

Для Аллаха пост особенно дорог.

Всевышний поведал нам устами Пророка (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям), что запах, исходящий из уст постящегося, приятней для Него, чем аромат мускуса.

Всевышний также говорит: «Верующий смирил плоть свою ради Меня.

Пост его посвящен Мне, и от Меня за него награда».

В хадисе Посланника Аллаха (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) говорится, что у Рая есть врата, которые называются « », через них войдут только постящиеся, которые непременно увидят Аллаха в награду за воздержание.

Также сказано, что постящегося ждут две радости: это радость от разговения и радость от встречи с Аллахом.

Видя постящегося и радуясь за Своего раба, Аллах говорит ангелам «Таков раб Мой ангелы, ради Меня он не ест и не пьет, и бросил забавы».

Постящемуся воздается сторицей за совершенное им, и он даже не в состоянии представить себе, какова награда и благодарность ему от Аллаха.

А что до благости самого поста, то тому есть две причины.

Первая причина – это воздержание.

Вторая – пост является деянием, скрытым от чужих глаз.

Совершение любых видов поклонения, кроме поста, заметно, а пост – внутреннее действие, совершаемое усилием воли.

Результатом поста является победа над врагом человека – шайтаном, орудие которого – плотские страсти, исходящие от еды и питья.

В хадисе говорится, что шайтан подбирается к сыну Адама через кровеносные пути, и когда спросили, как же защититься от него, Пророк (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) ответил, .

Посланник Аллаха (аляйхи-ссаляту ва-ссаллям) также говорил, чтобы почаще стучались во врата Рая, и когда его спросили: «Чем?», он ответил: «Голодом» .

Что же есть пост, как не одоление сатаны? Пост является препятствием для его козней и преградой на его путях.

Кто старается взять верх над врагом Аллаха, тот получит помощь от Самого Аллаха.

Начинается это усердием человека в совершении богоугодных дел, воздаянием за которые является помощь Аллаха и направление человека по Истинному пути.

Всевышний в Коране говорит, что тех, кто усердствовал в благом, Аллах поведет по Своему пути, и поистине Аллах не меняет того, что с людьми, пока они сами не переменят того, что с ними.

Так вот, пока на тех пастбищах, где пасется шайтан, будет полно травы, и пока человек, проявляя усердие голодом и другими поклонениями, не перекроет сатане путь к своему сердцу, не откроется ему величие Всевышнего Аллаха.

В хадисе сказано, что сыны Адама давно узрели бы царство небесное, если бы шайтаны не кружили над их сердцами.

Поэтому и стал пост вратами поклонения Аллаху и спасением.

Остановимся на изложении внешних и внутренних его условий, которые определяются в трех разделах.

Первый раздел касается внешних условий и правил, которых шесть: 1.

Установление начала месяца Рамазан.

2.

Намерение, которое следует делать для каждой ночи Рамазана.

3.

Ничего не принимать вовнутрь с умыслом, помня о посте.

4.

Воздержание от соития.

5.

Воздержание от испускания семени.

6.

Воздержание от намеренного опустошения чрева рвотой.

Второй раздел касается таинства поста и его внутренних условий.

Соблюдающие пост делятся на три категории.

К первой категории относятся те, кто остерегается только действий, прерывающих пост.

Вторая категория - те, кто помимо этого остерегается всего греховного (удерживает органы от греха).

К третьей категории относятся те, кто, выполнив условия первых двух категорий, отрешился от всего, кроме Всевышнего Аллаха.

Нам необходимо стараться быть хотя бы в числе тех, кто относится ко второй категории.

Полнота такого поста достигается совершением шести действий.

1.

Следует притуплять взгляд, отводить глаза от всего запретного и от всего того, что отвлекает сердце от поминания Аллаха.

В хадисе сказано, что взгляд – это одна из отравленных стрел сатаны, и тот, кто опустит глаза свои в страхе перед Аллахом, ощутит в своем сердце сладость веры.

В хадисе также говорится, что строгий пост прерывается сладострастным взглядом.

2.

Следует воздержаться от пустословия, лжи, сплетен, грубости, брани, лицемерия, а также стараться соблюдать молчание, поминая Всевышнего.

3.

Не следует слушать бранные слова, ибо от скверного языка происходит осквернение слуха.

Слушающего брань Аллах приравнял к тому, кто ведет бранные речи.

В хадисе говорится, что злословящий и слушающий – соучастники в грехе.

4.

Следует оберегать ноги, руки и другие части тела от запретного и сомнительного.

5.

Следует не злоупотреблять дозволенным, набивая свой живот.

Как мы знаем, пост – это гибель для шайтана и обуздание человеческих страстей.

Так какую же пользу принесет пост, если при наступлении темноты восполнять то, что не доел днем, с избытком вкушая различные яства? Установился даже обычай делать запасы и потреблять в месяце Рамазан больше, чем в иные месяцы.

А ведь известно, что пост требует умеренности и обуздания страстей, дабы укрепить душу благочестием.

Если же терпеть от рассвета до заката, разжигая желание, а затем наброситься на изысканные яства и насытиться, то только увеличится плоть и возрастут вожделения.

Дух же и тайна поста заключены в усмирении и укрощении сил, коими пользуется сатана, устремляя человека к злу.

А усмирения этих сил не добиться ничем кроме как умеренностью, вкушая не больше того, что обычно вкушаешь вечером.

6.

Нужно, чтобы сердце при разговении находилось в трепете между страхом и надеждой, ибо мы не знаем, принят наш пост Всевышним или нет.

Если принят пост, тогда мы в числе приблизившихся к Аллаху, а если нет, то тогда –среди отвергнутых.

И так надлежит чувствовать себя после каждого положенного действа.

Третий раздел касается подготовки к посту.

Крайне необходимо, чтобы человек понимал смысл поста, назначение которого в том, чтобы сделать чистым сердце и устремить его к Аллаху.

Поняв же смысл поста, человек открывает для себя способ получения духовного очищения.

Хвала Аллаху за все благодеяния Его и за все милости Его.

Да поможет нам Аллах понять Его милость и следовать по Истинному пути, указанному Им! Амин.