Ислам

Вспоминайте об Аллахе и Он будет помнить о вас

Ислам сегодня

Пятничный намаз и его значимость

News image

Пятничный намаз и его значимость « О те, которые уверовали! Ко...

На каком языке совершать намаз?

News image

Поскольку мы уже писали о политических, исторических и культурных аспектах чт...

Зачем мы боимся смерти?

News image

Отличительной чертой разумного человека является принятие мер ради страховки будущего. ...

Школа ислама

Рекомендуемые и желательные действия в н

News image

Важнейшими суннами намаза (аб‘азу-ссалят) 1. чтение «Ташаhhуда» в положении «сидя» после первых дв...

К чему нас призывают суфии?

News image

Хвала Всевышнему, салават и салям Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и пр...

Время ислама

Молитва ускоряет процесс выздоровления

News image

Молитва ускоряет процесс выздоровления И говорит вам Господь: «Взывайте ко Мне, и Я отвечу. Но ...

Мусульманские имена

News image

Аббас – хмурый, строгий, суровый Aвад - награда, вознаграждение Агиль – умный, понимающий, знающий Азер ...

Авторизация




Исламский вопрос в России и проблема радикализма
Ислам - сегодня, завтра - Ислам в России

 исламский вопрос  в россии и проблема радикализма

Проблема радикализма в исламской среде, несмотря на многочисленные заявления и мероприятия, направленные на ее решение за последние годы, остается актуальной. Деструктивные тенденции есть почти в любой среде – от православной до либеральной – и мусульманское сообщество здесь не исключение.

Однако во многом эта тема сознательно преувеличивается и используется различными политическими кругами в корыстных целях. Ее масштаб раздувается до гротесковых форм, что серьезно вредит профилактике и устранению данной проблемы.

Между тем, очевидно, что требуется серьезный стратегический подход, который позволит направить негативные тенденции в позитивное для страны русло, а также поможет наладить нормальную общественно-религиозную жизнь мусульманской общины России.

Как нам представляется, основными моментами в этой связи представляются: диалог исламского сообщества в лице его религиозных и общественных лидеров с властями, просвещение широких масс верующих и интеграция активных мусульман в гражданское общество через активизацию и повышение качественного уровня организации социальной, гуманитарной, просветительской деятельности исламских групп и организаций.

Именно в этих направлениях уже почти 6 лет работает Ислам.Ру. Что касается проблемы радикализации, то целый раздел основного русскоязычного мусульманского СМИ «Осторожно, Ислам не такой» посвящен преодолению и развенчанию псевдорелигиозных учений и извращений мусульманской религии.

Но одних усилий в Интернете, и даже всех мусульманских СМИ России, конечно, недостаточно. Подход, обозначенный выше, должен найти понимание и у власть имущих.

Ведь, к сожалению, активная мусульманская молодежь сегодня практически никак не задействована в проектах, которые в равной степени приветствовались бы с точки зрения Шариата, общества и государства. И это при том, что достоверной информации об Исламе, качественной литературы и исламских образовательных учреждений пока также крайне не хватает.

Начиная практиковать Ислам, значительное число верующих стремиться найти себе применение в широкой религиозной деятельности. Ничего не поделаешь, социальная активность – отличительная особенность вероубеждения мусульман. Однако пока предложений для самореализации верующих в рамках конструктивной общественно полезной работы не очень-то много.

Так в результате пустых многочасовых бесед в полных веры и желания «чего-то делать» на благо Ислама молодых сердцах рождаются различные бредовые идеи, как шутливо выразился один журналист, вроде строительства мечети в Гондурасе или медресе на огненной земле. Здесь же почва для «ваххабизации». Радикальные идеи находят отклик, особенно в неблагополучных и нестабильных регионах, зачастую, что называется, от безделья.

С другой стороны, при наличии необходимой информации и механизмов деятельности эти же ребята в 90 % случаев могли бы быть благополучно задействованы в социально полезной работе – от восстановления разрушенных мечетей до помощи ветеранам-единоверцам. Об успешности этого пути говорит мировой опыт работы с мусульманскими общинами.

Центрами по координации деятельности мусульманского актива могли бы стать мечети. Это их прямое назначение. Ведь мечеть в Исламе – это не только место для совершения намаза, но и центр общественной, религиозной и интеллектуальной жизни.

Пока духовные управления мусульман в основном заняты хозяйственно-административной деятельностью по обеспечению мечетей и их зачастую не хватает на работу с общиной, на просвещение и воспитание. Вывести же актив «из тени», собрать его вокруг конструктивной исламской работы на базе мечетей, им должны помочь общественные организации мусульман.

В этом, как нам кажется, во многом заключается решение проблемы радикализации в мусульманской среде. Ислам в России, как и в мире, растет. И сила государства проявляется совсем не в том, чтобы этот процесс задавить, а в способности извлечь из него пользу для собственного развития и укрепления.

Для некоторых сил, конечно, было бы соблазнительно втянуть страну в «холодную войну» с исламским сообществом, чем формировать приемлемую государственную линию. Оправдывают они это перспективой постепенной ассимиляции мусульман. По их представлениям, в случае проведения «политики силы» «исламский вопрос» в России будет решен сам собой.

Однако идея эта утопична и чревата ростом радикализации. В лучшем случае она принесет отдельным лицам тактический успех, чреватый серьезным стратегическим просчетом всего государства.

Политику долгосрочного диалога в отношении исламского сообщества страны все равно придется выстраивать. Тем более, если Россия заявила о сближении с мусульманским миром как о приоритетной государственной задаче.

Мусульман сложно подавить, но с ними можно договариваться. Последователи Ислама слишком высоко ценят свободу. Социальная активность и самооборона – часть вероучения Ислама. Но Ислам – это также и религия договора. О необходимости решения проблем посредством компромисса настоятельно говориться во многих местах в Коране. Поэтому с приверженцами Ислама вполне реально вести взаимовыгодный диалог, в особенности в контексте преодоления радикализма.

Ведь именно мусульмане, в первую очередь, заинтересованы в прекращении любых преступных действий под лозунгами их религии. Будучи гражданами своей страны, они, как и все другие, страдают от насилия, но при этом мусульмане становятся еще и его «вторичными жертвами». Ведь, помимо прочего, на них давит исламофобия.

Активную роль в налаживании исламско-государственного диалога могут сыграть религиозные, общественные и культурные авторитеты. Эти усилия по обеспечению нормальной жизни мусульманской общины и созданию условий для его развития в конструктивном русле могут стать самым серьезным шагом в истории Ислама в России на современном этапе.

Последнее время на самом высоком государственном уровне наметились определенные подвижки в этом направлении. Постепенно приходит понимание жизненно важной значимости развития «политики договора» не только для решения проблемы радикализации в мусульманской среде, но и для будущего России.

Рано или поздно выбор в эту пользу должен быть сделан, если, конечно, мы хотим видеть страну единой, стабильной и демократической.

 


Читайте:


Добавить комментарий


Защитный код
Обновить