|
Проблема радикализма в исламской среде, несмотря на многочисленные заявления и мероприятия, направленные на ее решение за последние годы, остается актуальной. Деструктивные тенденции есть почти в любой среде – от православной до либеральной – и мусульманское сообщество здесь не исключение.
Однако во многом эта тема сознательно преувеличивается и используется различными политическими кругами в корыстных целях. Ее масштаб раздувается до гротесковых форм, что серьезно вредит профилактике и устранению данной проблемы.
Между тем, очевидно, что требуется серьезный стратегический подход, который позволит направить негативные тенденции в позитивное для страны русло, а также поможет наладить нормальную общественно-религиозную жизнь мусульманской общины России.
Как нам представляется, основными моментами в этой связи представляются: диалог исламского сообщества в лице его религиозных и общественных лидеров с властями, просвещение широких масс верующих и интеграция активных мусульман в гражданское общество через активизацию и повышение качественного уровня организации социальной, гуманитарной, просветительской деятельности исламских групп и организаций.
Именно в этих направлениях уже почти 6 лет работает Ислам.Ру. Что касается проблемы радикализации, то целый раздел основного русскоязычного мусульманского СМИ «Осторожно, Ислам не такой» посвящен преодолению и развенчанию псевдорелигиозных учений и извращений мусульманской религии.
Но одних усилий в Интернете, и даже всех мусульманских СМИ России, конечно, недостаточно. Подход, обозначенный выше, должен найти понимание и у власть имущих.
Ведь, к сожалению, активная мусульманская молодежь сегодня практически никак не задействована в проектах, которые в равной степени приветствовались бы с точки зрения Шариата, общества и государства. И это при том, что достоверной информации об Исламе, качественной литературы и исламских образовательных учреждений пока также крайне не хватает.
Начиная практиковать Ислам, значительное число верующих стремиться найти себе применение в широкой религиозной деятельности. Ничего не поделаешь, социальная активность – отличительная особенность вероубеждения мусульман. Однако пока предложений для самореализации верующих в рамках конструктивной общественно полезной работы не очень-то много.
Так в результате пустых многочасовых бесед в полных веры и желания «чего-то делать» на благо Ислама молодых сердцах рождаются различные бредовые идеи, как шутливо выразился один журналист, вроде строительства мечети в Гондурасе или медресе на огненной земле. Здесь же почва для «ваххабизации». Радикальные идеи находят отклик, особенно в неблагополучных и нестабильных регионах, зачастую, что называется, от безделья.
С другой стороны, при наличии необходимой информации и механизмов деятельности эти же ребята в 90 % случаев могли бы быть благополучно задействованы в социально полезной работе – от восстановления разрушенных мечетей до помощи ветеранам-единоверцам. Об успешности этого пути говорит мировой опыт работы с мусульманскими общинами.
Центрами по координации деятельности мусульманского актива могли бы стать мечети. Это их прямое назначение. Ведь мечеть в Исламе – это не только место для совершения намаза, но и центр общественной, религиозной и интеллектуальной жизни.
Пока духовные управления мусульман в основном заняты хозяйственно-административной деятельностью по обеспечению мечетей и их зачастую не хватает на работу с общиной, на просвещение и воспитание. Вывести же актив «из тени», собрать его вокруг конструктивной исламской работы на базе мечетей, им должны помочь общественные организации мусульман.
В этом, как нам кажется, во многом заключается решение проблемы радикализации в мусульманской среде. Ислам в России, как и в мире, растет. И сила государства проявляется совсем не в том, чтобы этот процесс задавить, а в способности извлечь из него пользу для собственного развития и укрепления.
Для некоторых сил, конечно, было бы соблазнительно втянуть страну в «холодную войну» с исламским сообществом, чем формировать приемлемую государственную линию. Оправдывают они это перспективой постепенной ассимиляции мусульман. По их представлениям, в случае проведения «политики силы» «исламский вопрос» в России будет решен сам собой.
Однако идея эта утопична и чревата ростом радикализации. В лучшем случае она принесет отдельным лицам тактический успех, чреватый серьезным стратегическим просчетом всего государства.
Политику долгосрочного диалога в отношении исламского сообщества страны все равно придется выстраивать. Тем более, если Россия заявила о сближении с мусульманским миром как о приоритетной государственной задаче.
Мусульман сложно подавить, но с ними можно договариваться. Последователи Ислама слишком высоко ценят свободу. Социальная активность и самооборона – часть вероучения Ислама. Но Ислам – это также и религия договора. О необходимости решения проблем посредством компромисса настоятельно говориться во многих местах в Коране. Поэтому с приверженцами Ислама вполне реально вести взаимовыгодный диалог, в особенности в контексте преодоления радикализма.
Ведь именно мусульмане, в первую очередь, заинтересованы в прекращении любых преступных действий под лозунгами их религии. Будучи гражданами своей страны, они, как и все другие, страдают от насилия, но при этом мусульмане становятся еще и его «вторичными жертвами». Ведь, помимо прочего, на них давит исламофобия.
Активную роль в налаживании исламско-государственного диалога могут сыграть религиозные, общественные и культурные авторитеты. Эти усилия по обеспечению нормальной жизни мусульманской общины и созданию условий для его развития в конструктивном русле могут стать самым серьезным шагом в истории Ислама в России на современном этапе.
Последнее время на самом высоком государственном уровне наметились определенные подвижки в этом направлении. Постепенно приходит понимание жизненно важной значимости развития «политики договора» не только для решения проблемы радикализации в мусульманской среде, но и для будущего России.
Рано или поздно выбор в эту пользу должен быть сделан, если, конечно, мы хотим видеть страну единой, стабильной и демократической.
|
