|
В истории России был период, когда влияние мусульманского уклада жизни оказало существенное воздействие на формирование государственных устоев. Например, суть знаменитой «Правды» Ивана III - это равенство всех перед законом: Судебник 1497 не дает никаких привилегий богатым и знатным.
Ничего подобного не было в тогдашней Европе. Хорошо известно, что равенство перед законом - это завоевание Великой Французской революции. Однако такое равенство уже было в Османском халифате.
Судебник обеспечивает участие представителей общины в суде. Чтобы сделать суд доступным для простых людей, пошлины были снижены в пять раз.
Судебник Ивана III воспринял не только основную идею традиционного мусульманского права - идею всемерной защиты справедливости, - но и восточные методы ее защиты путем характерных для Востока жестоких казней и телесных наказаний. «Без таковыя грозы не можно в царство правды ввести», - писал полвека спустя Иван Пересветов.
Обычай мусульман безжалостно сечь своих преступников отразился в русском языке в выражении «драть как сидорову козу»; «садар каза» по-арабски - это «приговор шариатского судьи» («казия»).
В конце XV века в России происходило частичное перенимание османских порядков: перенимались поместная система, переписи, судебные установления. По-видимому, можно сказать, что имел место широкий комплекс реформ, попытка преобразования Росси по османскому образцу.
Эти преобразовании в определенной степени можно сравнить с реформами Петра I. В том и в другом случае за образец для реформ бралась наиболее могущественная держава того времени.
Чтобы ни у кого не было сомнений, кому следует подражать, Петр I приказал носить европейскую одежду, пить вино, курить. Среди законов же Ивана III есть подобное, с виду совершенно ненужное, распоряжение - но оно не оставляет сомнений, кому подражал великий князь. Он запретил своим подданным пить вино: его идеалом была явно не Европа.
|
